2017年1月1日(农历)晴

    剑门关谓之蜀门，于我如自家门槛。今天要写点文字才发现，并不完全认识这道门槛。

    了解剑门关，得先认识剑门七十二峰，否则只能一知半解。高庙铺至剑门关的金牛道遗迹尚存，据说七里坡（铺）是观察剑门七十二峰的最佳视点。为了全方位认识剑门关，我决定从高庙铺徒步走向剑门关。徒步路线：高庙铺—界牌梁—任家崖（高峰村三组）—七里坡—志公寺—剑溪桥—剑门关。

    元旦，新年第一天，约几个伴，实施这个徒步计划。

    浓雾中驱车剑昭路，有稀疏雨滴落下，庆幸走进陆游《剑门道中遇微雨》的意境中去，可在大朝驿吃午饭时，太阳居然破云开雾，露出了笑脸。老天似乎在有意帮我。

    高庙铺那家卖麻花的主人今天关门上锁。路从他们家延伸出来紧接界牌梁。界牌所在的山梁叫青㭎梁，山体以青㭎树为主。从高庙铺一踏上金牛道，厚厚的落叶便温柔地包裹着脚。不到一公里，就看到路两边几堆被毁的石碑乱障，有龙头碑帽，座底凹槽等。毫无疑问，这里就是老昭化县志里提到的昭化、剑阁两县界牌。

    青㭎树落光了叶子，古道亮敞起来，大地脱去繁复的色彩，清一色地灰着。老青㭎树虬枝交盘，像老祖母的头发，每一根发丝都藏着“看见”。现在，正看着我们。小青㭎树密密地像一根根火柴棍儿，直直地立于枯叶中。洁和琼没见过这么厚的枯叶，在落叶上打滚，把枯叶当花瓣搂起来撒出去，像天女散花。火柴没点燃枯叶倒点燃了她们的青春。之前以为古道的磁场、魅力只作用于我，看来我错了。

    伟哥停步瞻仰一颗古老的青㭎树，自言自语“这树一定见过唐明皇的銮舆”。是的，还看见过爱国诗人陆游。他们二位可不像我们今天这么兴奋。一位在思念贵妃，反省安史之乱；一位在为再也回不去“铁马秋风大散关”而郁闷。

    一片轰鸣似的静寂。进入皇柏大道，我们又披上那件筛漏金光的衣裳。时时都有现代公路路口通向剑昭公路。伙伴们特别是小朋友不自觉地就踏上这种路口，到底是现代人，习惯。但今天我却能克服惯性——因心中有目标，古树是路标。

    开车的朋友在剑昭路打来电话，要位置共享，估计等得不耐烦了。我让他们去剑门关景区找个酒店喝茶，或去天赐温泉泡着，缓解等待的焦急。

    下行，几间土坯房，一片绿菜畦，几声犬吠，古道依然有生机，但不盎然。这里是剑门关镇高峰村五组，像所有的村庄一样，落寞，逃不掉的宿命。偶见俩三老人晒粮食，收拾地边的荆棘杂草。古道在村子里紊乱起来，还好，始终有古树指路。

    大剑山犬牙渐露，“岩岩梁山，积石峨峨”。《寰宇记》说：大剑山亦曰梁山，高梁之山，西接岷峨，东接荆衡。此时能看见梁山寺庙灯。这个视角看大剑山，落差小，温柔许多。没有从两河口（两河口为大小剑溪汇合处，“诸葛亮相蜀，凿岩架空为飞梁阁道，以通行旅”的30里剑阁道始于此，毁于隋开皇时。修建川陕路时毁灭殆尽。）进入峡谷时，迎面而来的那两座大山吓人。

    又一个村庄，几位妇女围着新筑就的几口灶台，架起大大的蒸笼，看样子今晚村里有酒席。这是蜀道行走碰上人间烟火味最浓的一次。一家土坯房的院坝里矗立着一石碑，斑驳脱落，石磨石碾也“死”在枯草里。这里就是任家崖，高峰村三组。村民大多姓任，老乡说到剑门关以任家崖为界，上七里的下七里，所以称“七里坡（铺）”。

    “上七里”我们已经走过，接下来我们得走“下七里”，我问老乡“到剑门关还要走多久？”我补充说“走古道”，她们面面相觑，摇头，友好地冲我笑。是的，他们也没走过古道了。

    古道在这个人口密集村子里乱了经脉。我们顺路而下。这路正对一个圆锥形山包，莫非这就是传说中的钟会故垒？看到了剑昭公路，小朋友兴奋起来，奔跑。我却郁闷起来。显然，我们已经脱离古道，原来这是村民走向公路的一条小道，而非古道。

    要回到古道很难，脚疼得厉害。

    一位老乡在房子旁边挖地，我们过去搭讪。他叫魏姚生，高峰村七组人，在外打工回来准备过年，他放下锄头回家为我们烧开水。的确渴了，便没拒绝。他们称山包为庙子山。山包底部叫转子沟，剑昭线围绕转子沟转向志公寺、剑溪桥，与大剑溪回合。

    没看到七十二峰与剑门关的关系，我不甘心。老乡说在七里坡看的很清楚。我们就从七里坡下来的啊？显然，我们错过了最佳视点。很想爬回去，可脚疼挪不动步，坐下来再也不想站起来。琼看我遗憾的样子，约定下次陪我走完七里坡。

    柴火烧开的山泉水，又香又甜。老乡又为我们烧醪糟，怎好意思再添麻烦？可老乡的热情不容拒绝，一定要烧，还加了鸡蛋，小时候妈妈的味道。袅袅炊烟，氤氲着暖暖乡愁。

    高庙步的麻花；七里坡的火烧馍；志公寺的豆腐干；石庙子的耢糟。这是古道流传至今的传说。

    古道废弃了，可古道传统依然被继承着。古道热肠，不是驿站胜似驿站的温暖和温馨，比什么都值。其他已经不重要了！（熊芙蓉）