2016年4月18日（农历三月十一）晴

    下玄都坛，出金仙观，返回时峪口公路两边有很多卖山货瓜果的当地农民，我问一位买西瓜的大嫂这里是什么村，她说是南豆角村，“难道还有个北豆角村？”

    “就是，北边还有个北豆角村。以前还有东豆角、西豆角村。”

    “你们这里盛产豆角才取名豆角村是么？”

    大嫂摇摇头说不知道。旁边一位老哥说以前叫“堵角村”，他们的“豆”“堵”，在我听来都一样，不懂。一查发现有这样一说：豆角村是从关中进入子午道的最后一村，也是从子午道进入关中的第一村，南来北往的旅客都要在这里歇脚。南豆角村也因为这些旅客而繁华起来。解放前，南豆角村里仅饭馆和客栈就有40多家，南豆角村人中依靠“跑南山”度日的人也不在少数。

    子午道是历代中原统治者必须严防死守的区域，所以，在子午道的北口便有了南堵角、北堵角和西堵角三个村落，形成夹角之势，刚好将子午口包住，逐渐地，人们便将拗口的“堵角”读成了“豆角”。

    如今这峪口到处是农家乐，为驴友及游客提供休息、娱乐，寻访团也在这里吃午饭。我想下午去村子里看看，但是团长已经安排好行程，去拜谒户县草堂寺。成都也有个草堂寺，因杜甫当年流落入蜀住进寺庙，写出《茅屋为秋风所破歌》，后来得名杜甫草堂。想必户县的草堂寺更有意思吧，于是跟着大部队，豆角村只有留待下次。

    草堂寺虽在圭峰北麓的户县，但却距这里很近，直线到达。

    一树红槐掩映着庄严草堂寺一角。“草堂寺”门匾为赵朴初题写，一路走来，古圣先贤的名祠名庙仿佛都有他的题字。

    草堂寺创建于东晋，原为后秦皇帝姚兴在汉长安城西南所建的逍遥园，弘始三年（401年），姚兴迎西域高僧鸠摩罗什居于此，苫草为堂翻译佛经，由此得名“草堂寺”。鸠摩罗什在草堂寺翻译出了佛教中著名的“中观三轮”——《中论》《百论》《十二门论》，为“三论宗”提供了经典，所以，鸠摩罗什被尊为该宗的始祖，草堂寺也被奉为“三论宗”祖庭。也就是说，草堂寺是佛教传入中国后的第一个“国立译场”（相当于今天的“国家编译局”）。在此之前，我们只知道唐玄装，到这里才知道玄奘之前还有鸠摩罗什。200年后玄奘从西天取经回来也是在此翻译佛经，待西安大慈恩寺建好后，才移座长安。

    进入大门，花岗岩雕凿的四大金刚露天挺立，手持“丰、调、雨、顺”，威武异常。馨罄，木鱼，香炉，吊不起来大钟（这里的一口巨钟常年置放在地，从不吊起，故事很长，留待读者自查），古色古香。

    院内花木大多叫不出名字，居然还有几株盛产江南扬州的琼花，此时花开正盛，那般洁白富贵，与祈愿者的经幡交相辉映，团里大多人不识此花。我拍下来发了微信，除江浙朋友识得外，其他均不认识，甚至还有人说是假花。还有那满墙满墙的爬山虎，在阳光的照耀下，亮绿得让人心醉。

    “烟雾亭”中有一“烟雾井”，缕缕烟雾从井中冒出，很是奇妙。原来，关中八景之一“草堂烟雾”就在这里。六边形的井台，每面都刻有一首古诗。一位女大学生在此艰难地识读，还在做笔记，陈洋老师见状帮她识解：“烟雾空蒙叠嶂生，草堂龙象未分明。钟声缥渺云端出，跨鹤人来玉女迎。”古人对这里凭空冒出烟雾不解，以为下面有龙，烟雾是龙在吐气。当然，今天解释种种现象就太简单了，经勘测，草堂寺附近“地热异常”，下面有温泉。

    姚兴为了得到这位高僧，不惜举全国之力发动了一场战争，武力迎请鸠摩罗什到长安被奉为国师。鸠摩罗什翻译的《心经》是打开所有佛教经典的钥匙，他翻译的《金刚经》《法华经》至今都是佛教经典的范本，现仍在沿用。世界战争史上唯一一次因为人才而发动国与国间战争的主角就是“鸠摩罗什”，陈洋老师说：“至今都还有人在追问，历史上那场死亡无数的战争是否该是鸠摩罗什的业障？”

    这个故事让人想起争夺美女海伦的“特洛伊战争”，看似异曲同工，实则不然。“鸠摩罗什之战”为中华传统文明注入了新的血液，丰满了中华文明，而“特洛伊战争”却拖垮了迈锡尼文明；再说，争夺美女和争抢人才，战争性质亦有天壤之别。

    在草堂寺里，可以遥望圭峰。团长念念不忘他的初衷是攀登圭峰。一切随缘，留有遗憾才有下次，登圭峰下次再约。

    子午道北口寻访到此暂告一段落……

    （熊芙蓉）